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风吹过，宋濂的衣袍猎猎作响。
将他的声音向外送出去了很远。
在场的众人，很多都听的呆住了。
“宋先生这是要背叛儒家，是要向强权低头了吗？
宋先生忘记了我们儒家的舍生取义了吗？！”
人群之中，有人望着宋濂，大声质问。
宋濂听到这等质问，身子微微颤了一下。
迎着众人目光，他摇了摇头。
“没有，何来背叛儒家之说？又何来向权贵也低头一说？
儒家舍生取义，我又怎能忘？
可关键是，我们现在正做的事，本身就是错误的。
错误的就要纠正！”
“宋先生，重农抑商，摒弃奇技淫巧，本就是诸多儒家先辈们所提出来的主张。
我等此时奉行，又何错之有？
莫非，先前提出这等主张的先辈们，都错了？”
有人望着宋濂，声音带着一些悲愤和茫然，似乎道心都要随之崩溃。
宋濂开口道：“此一时彼一时也。
先辈所言不错，其所针对的，是他那个时代所遇到的情况。
需要通过重农桑，重耕作，抑制商业等等来稳定国家。
那个时候，如此做能更好的促进国家稳定，符合当时的情况，
所以是对的。
如今时事变迁，我们所遇到的情况，和当时提出这种观点的先辈们所遇到的情况已经不同。
农桑，耕织自然要重视。
但是，耕耘所用诸多之器具，莫非不是匠人制作？
他们的存在，莫非不能促进农耕？
若是能够发展出更好的农具，以及更好用的织布工具，使得劳作更加省力，织布又轻快，获得布又多，莫非不是好事？
莫非就不能促进农商，促进耕读吗？
我认为是可以的。
既然如此，如何又能将这些给列为奇技淫巧，进行打压？
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