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甚至于现代想爬都爬不出来。
这种规定维持近两百年。
然后他们被克伦威尔镇压了。
很显然那个荷兰人告诉他的事情比较多一些，因为宁波开关，从出岛过来的荷兰商船越来越多，他如果肯掏些钱，这些荷兰人是很乐意向他介绍些东西的。
而且只是都城的公民。
听听，当我们的儒生们和衍圣公一起，趴在异族殖民者脚下高喊八荒咸歌盛世，并且把当奴才为荣耀的时候，英国人已经在这样高喊了。
黄宗羲好奇地说。
此前一直没说话的陈确说道。
讲台前数百年轻人聚精会神地听着忠勇侯讲课，这些全都是由各地皇庄，锦衣卫和军方各处工厂，或者直接是军队选送。这种选送肯定不能保证公平，但对于杨庆来说，这样的第一批学生就足够了，这些人基本上都是之前识字的，毕竟明朝的江南识字率还是很高。
然后有的被打断脊梁老老实实做人甚至献媚咱大清，比如毛奇龄这种编造张献忠在四川杀了这个星球目前一多半人，登上巫妖王宝座的。有的打不过咱还不能躲吗？比如朱之瑜这样去日本，被日本捧为圣贤的。有的玩非暴力不合作但嘴上不说身体却很诚实，比如黄宗羲这样送自己好学生去编明史，顺便再把咱大明往死里黑的，比如陆世仪干脆在自己家地盘挖个十亩大池子，然后在池子里堆个岛玩隐士的……
但现在不一样了，杨庆给了它进化的机会，而这些人明显是想利用这个机会，通过重新解读儒学，来获得一种限制君权的理论，然后通过这种理论来形成势力并掌握权力。而民主给了他们指导思想，他们需要的只是如何以这个指导思想来重新解读儒学典籍，把这个舶来词变成古老的圣贤之言祖宗之法。
好在这个是他们最拿手的。
“民主很古老，欧洲人很早之前就这样干，比如与咱们汉朝差不多时候的罗马帝国元老院，罗马人推选元老再选执政官。
有人比他们抢先了。
他们遇上了异族殖民。
就连五脏六腑都被扒出来了！
“所有人，所有华夏之民，所有成年人，所有成年男人，你们统统都有选举权，你们统统都有决定天下命运的权力，因为这天下不是一家一姓的天下，而是天下人的天下。朱家之所以成为皇帝，是因为太祖有驱逐鞑虏恢复中华之功，我们华夏之民对此感激，所以拥戴只有他的子孙有资格当这个皇帝。
这的确是个悲剧。
他大声喊道。
黄宗羲理想社会可就是自治。
如果还是一个汉人朝代，他们甚至可能引发一场资产阶级革命。
因为一直在与时俱进的儒学在这个大变革的时代，没有再继续跟上时代步伐，失去了最后一点活力的它不但没有再继续进化，反而彻底地退化腐烂，然后一直就那么烂下去，当全新时代降临后它直接被踩进烂泥。
但荷兰各省还是自治的。
以批判理学空谈化，推崇所谓的复古为掩盖，这些应该说明末清初最先进的思想家们，就试图以重新解读儒学来开启新世界的大门，重新设计一个符合他们理想的社会。黄宗羲的地方自治不是最极端，至少他坚决反对夺取富人的土地，比他更极端的颜元甚至提出了以恢复井田制为旗号的均田，如果他们可以继续下去，他们应该会带来一场中国版的思想启蒙运动。
这是一八三二年的标准。
也就是被请到英国当国王的威廉三世的爹，他的确和各省议会之间关系恶劣，主要是他想搞集权，各省议会想维持自治，很快双方就会爆发战斗，并且在两年后进军阿姆斯特丹但被议会打败，回家后紧接着就死于天花。他一死各省立刻快快乐乐地宣布取消执政，荷兰进入长达二十年的无执政时代，直到后来被路易的军队暴打没办法又把他儿子请出来，后者击退了法军，并且被邀请到了英国去当国王，荷兰和英国进入共用一个最高元首的时代。
对于儒学本身来说也是个悲剧。
财产限制是欧洲近代通行做法。
毛奇龄说道。
原本历史上他们就是这样。
他们在这一点上一向很灵活。
杨庆站在讲台上说道。
“或者说谁是民？”
“天下兴亡，匹夫有责！”
因为他们的都城还有无数奴隶也和大牲口一样。
那没钱的没选举权的怎么办？地下室里的锦衣卫问道。
天下兴亡，你们每个人都有责任！”
那些学生一片亢奋地高喊。
平等派，人民公约，他们要求普选权。
这时候荷兰执政是威廉二世。
甚至老师都只有他一个。
而罗马公民只限于罗马人也就是他们都城的人，这个帝国剩下百分之九十的外省人本质上都是他们都城的人的奴隶。只有他们都城的人才算是人，其他几乎相当于咱们大明的广袤土地上的都不算人，就是供养他们都城的人的大牲口。
杨庆的帝国学院，本质上就是在搞工农兵大学。
但是，必须得是罗马公民才行。
这就是差距啊！
然而……
从这一点可以说他们是进步的。
平等派。
百姓不需要考虑。
“天下兴亡，匹夫有责！”
当然，他是不会得到答案的。
杨庆说道。
但可惜……
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