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“最早的板蓝，是南板蓝，双子叶草本植物，即马蓝，只是因为出现了菘蓝这个同样适合在北方种植的神级替代品后，菘蓝这种十字花科草本植物便成为了北板蓝。”
“菘蓝是因为既能入药，又能当野菜吃，种子还可以榨油，甚至还能入药，所以竞争力爆表，也通过这么一株植物，以及古人对植物的记载，便能看得出华夏民族的特性。”
“能吃，是务实，榨油，是不浪费，入药，是开发价值，而染色”
“则能代表华夏民族对人类美学的追求。”
洛诗瑶快听傻了。
万万没想到。
自己装b没成功。
却反过来成就了李景霖，让李景霖成功的秀了自己一脸。
这去哪说理去？
“哎呀你一个搞音乐的，好好搞音乐不行吗？研究什么美术知识啊”
听到洛诗瑶的嘟囔，李景霖大感冤枉。
这真不是自己不务正业。
华夏民族的艺术就是这样啊，左右不离的，与其吐槽我，你不如吐槽老祖宗为啥不把美术和音乐给分清晰点
一开始研究的只是白族的音乐，结果发现，必须详细了解白剧。
了解白剧的过程中，又离不开美学基础理念相同的美术，绣，服饰，舞蹈，甚至是民居彩绘，自然又牵扯到了扎染这一门非遗，想要了解扎染，你也得了解一些特殊的，基础的颜色获取。
这种艺术，一般都是相辅相成的“整体艺术”。
相当的自然。
这几乎是每一位非遗研究者都会经历的“痛苦”。
在研究过程中，本专业的知识推进可能一般般，但相关的其他领域知识度却飞涨
这也是为什么在一听到“滇南”这两个字后，李景霖就有点要戴上痛苦面具的原因之一。
奇怪的知识总会以一种非常卑鄙的绑定形式进入到自己的大脑中。
“你们什么时候动身？”
“昂，也就这几天了。”
洛诗瑶眨了眨眼睛。
“话说起来，你没想着整点滇南风格的音乐吗？”
“整，想整，都可以整。”
李景霖叹了口气。
之前大提琴首席感受到的那种“非常认真的敷衍”再一次显露而出。
“但滇南音乐种类真的好多，我有点绷不住辣”
“确实多。”
听了李景霖的吐槽，一种非常强烈的感同身受席卷了洛诗瑶全身。
最近对服饰的分辨，对少数民族民族舞中，舞蹈元素的补课，以及音乐中的不同体现与风格，都让洛诗瑶汗流浃背。
甚至开始出现了各种“盲症”。
举个最简单的例子。
已己这两个字混搭。
【已己巳已己己己已】
这就相当炸裂。
不仅会完全不会，还会全部陌生，就算中间混进来一个“巳”恐怕都难以发现。
这基本就是近期洛诗瑶的既视感。
“行吧行吧，那我不提了，先缓缓”
洛诗瑶猛地摇了摇头。
仿佛是想将大脑中那些乱起来的东西全都甩掉一般。
“你别说，我还真有一点思路，滇南的民歌确实挺有意思的，只不过，想要大幅度推广的话，有些地方除了去方言化，还得去颜色化”
李景霖点开电脑里的一个文件。
展示给了洛诗瑶。
“你看，这是我以前随便写了的一点。”
“啊？”
看到曲谱，洛诗瑶傻眼了。
和李景霖在一起这么长时间，咋可能一点谱子都看不懂呢？
可眼前这谱子的确有点看不懂了。
“你喝高了？”
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