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文学高地之十二
文人大抵是伤感的，从前不觉，现已深有体会。
文人何必为文人？文人大抵是痛苦的。较之普通人痛苦如何？何必要去做此文人？文人的气质天成？大部分是天成的。世间的苦，文人们较为敏感地捕捉着，切身感受着，又不得不诉诸于言语和文字。笔握在手里，就欲写着什么。
教育的意味，深长深刻，灵魂的沉痛，笔化作剑，与人间恶不能共饮。
大多文人墨客是良知善良的，期望其文字拥有光辉。除开那些利用文字为着自己的个人利益，决意违背文学的良知，美化其丑恶。企图欺世盗名，至少是想获得短暂的而不是长远的芳华和名气。这类人大多是会被人遗忘在历史的尘埃里，注定无人愿意翻开其歪曲的劣作。 即使有，也不见其能发光，盖遁掩而去。死后也不曾有继续作威作福之势。曾经的有些人欲接打击正人之气而抬升自己的别有用心，到最后只讨了一脸灰，而且渐觉羞愧。
不少说那些打击鲁迅之人，欲贬其而登青云，又有多少人能超越其之名气？即使鲁迅是可恶的，打击他的人是光辉伟大的，怎没人去追随？反倒追随鲁迅而去。而鲁迅被人尊为“民族魂”？何不将此赐予给你？你真有能耐，你去“挑起千夫指”，你是否又能作“孺子牛”？你光想着荣耀和出名，更重的是你想借住别人——“敲竹杠”上去，对别人进行精神虐杀和统治，披着文化专制的外衣宣扬自由民主公平，怎不可笑？最后却发觉自己终究如此弱小，不曾写出个或者造出个什么深刻的形象和作品来。
你只乱用文字，思想来照见别人之黑暗，让人抬举自己，获取自己所在集团给予的支持和利益。可他只是一个人，代表着无产阶级，贫苦的中国人。你代表的是谁？资产阶级，帝国主义走狗，封建王朝拥护者。你何曾不想自己当文学或者诗国“皇帝”？权力和金钱用之不尽，杀人也无需别人左右，任凭自己意愿。但你又想别人夸赞你，赞你仁慈，治国有方，才华盖世，拥护你的阶级，可你本身就是阶级的剥夺者，欲被你剥夺的人拥护你的阶级，你就只得用虚伪和美化来唱赞歌，糊弄百姓，让百姓盲目崇拜，信仰被阶级者统治的奴隶王国。而令他们相信这是最好不过的，心甘情愿被奴役，而不至于反抗。你们有力量压制他们。舆论和话事权在你这一面。你感到自己的阶级正确得奴隶们也沉默拥护，奉为圣明，举国欢喜。真是自我催眠也。醉在美梦里头。而不希望他们起身，安静地睡在你的王国里吧，作着富有的梦——君主仁慈，民生安乐，家国和平。可惜一切幸福都在抗争中，在广大的贫苦者——无产阶级中，他们是这个国家的主人，他们不愿做奴隶，也永远不是奴隶。
何谓真正的文人，虽痛苦挣扎无奈，却依然做出痛苦的呐喊，呼唤良知，人性的光辉，呼唤真正的为人之人道主义。他们怀着的是大众之爱，世界之爱，哪怕牺牲自我，哪怕丢掉性命，依然走在正确的价值道路上，为民请命，为民呼吁，为民而痛心落泪。为苦命的不平而奔走呼告，风雨凄厉，心却依然擎着明亮的大旗！
为中国的命运，乃至为世界的命运，奋斗着！对一切黑暗，他们勇敢走在最前线，决意扫荡一切通向光明的阻碍！进步，向着新中国，新世界…
时代的趋势，皇朝的趋势早已失势，还想复辟？当然是无法倒退的。张勋复辟，袁世凯尊孔复古欲做新皇帝，可惜却是短暂的。日本的伪满国，清国的最后一个皇帝做了傀儡，可惜已大不如前，脖子被日本人的刀架着。清朝已不复再，这本来就是一个外来民族，非汉人血统。到最后，也只能得如此下场。
中国的皇朝自清已灭。可笑的是还有张袁之流，做着旧梦。
五四运动，新文化运动。推广白话文，顽固者自然不赞成，而新的敢于突破者有提议全面放弃中国汉字，改用英文，阿拉伯文，还是拉丁语？
可是终究没有能执行。毕竟中国用语言文字用了那么久，谁愿意完全放弃。就如日记曾经也提倡全部用新历，要全然放弃农历。结果是聪明的中国人还是割舍不掉，因为农业的一切都与旧历的节气分不开。若全用新历，农民不知怎么生产了。哪怕一个政党如何下政策，国人于是只好做出妥善之举，在日历上上面刻印新历，下面印农历。
有些习惯无法改变，只好折中，这不失人民的好选择。况且也没大阻碍。于是也就当革新的。
曾经中国文人在思考问题：中体西用？
中国在很多方面是落后世界的，所以必须向西方学习，但也不是盲目照搬，来点“拿来主义”也是好的，但我们得有自己自主原创，有自己的特色，有自己的突破。敢于任何领域与世界竞争，需要14亿人民共同努力奋斗，尤其是科学这一块。
当然，要百花齐放。文学上也要有新思想，新创新，新创造，新作品。
教育为国之本，没有教育就没有人才，孩子是祖国的花朵。
少年强则中国强。少年健康，则中国富安！少年有志，则中国有希望！少年立，则中国立！少年自信，则中国自信！少年有爱，则中国大爱！