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阿离稀罕九寿，伸了手要九寿抱抱，
九寿却只看了几眼阿离，乐呵呵的把头摆得跟波浪似的，却转头看着赵匡胤流起了口水。
“二叔，九寿要你抱！阿离叔，九寿喜欢胡子，你没有！”
八郎解说了一下九寿的表示。
阿离。。。。扎心了。
“你爹也没有啊？”
赵匡胤奇道。
“拔光了，剩不多才刮的！”
八郎答道。
本来都准备伸手去抱九寿的赵匡胤闻言立刻缩回了双手。
摸着自己的宝贝胡须，爱惜的捋了两捋，才开口说道：
“抱子不抱孙，抱子不抱孙！”
这时房间外响起了特有的动静，阿离走出去一看，却发现是关一天来了。
“来接你爹啊？”阿离笑着问道。
“也是也不是，我三弟遇到点事，我想来问问官家。”
正经人来了，房间里的感觉立刻上了一个档次。
关一天是因为官伎的事来的。
“酒楼开业，要用大批的伎子，现下鱼龙混杂的，还有些自视清高的，用起人来，很麻烦，还有一些与朝中人有旧，说话不客气的很。”
宋国承唐旧制，国内的老百姓还是有严格的等级制度的。大范围来说，就是良籍跟贱籍。
良籍分为四民，士、农、工、商。
四民之下便为贱籍。在贱籍其实就是为官府服杂役的人。
在唐时，工户 、 乐户、 官户和杂户属于官贱民 ，部曲、私奴婢属于私贱民。
到了唐末，又经过五代十国的混乱期。这种四民之间的界线以及贱民的定义，已经相对模糊。
后周时，汴京作为后周的大都，本来就比较繁华，赵匡胤接手后取消了宵禁，从早到晚都有各项不同娱乐活动，汴京也初具繁华大都市的景象。
吃喝玩乐各有相对应的街市，食店、茶坊、瓦肆勾栏、酒楼。
原本是各有侧重。
食店，茶坊的顾名思义即知。
瓦肆勾栏的重心在于官伎私伎各式各样的技艺演出，比如乐器，歌舞，杂剧和傀儡戏。
而酒楼则是喝酒吃饭的。
到后来几乎所有说得上名号的地方，都不再是单一功能的配置，去酒楼可以叫伎子上门表演甚至酒楼自备班底。去勾栏瓦舍也提供吃食饮品。
贺楼不能免俗，酒色财气，没有酒色，财气也不能来。
这就涉及到跟伎子们打交道。
这会的伎子，大致包括家伎，官伎，市井伎。
家伎，就是私人拥有的伎子。以声色技艺取悦主人家。属于私产，就没什么可说的。
市井伎有点类似家伎，但没有主家，取悦的是召唤她们的贵人。
貌似自由身，但也有行业内的行头的管束逼迫。往俗了说，市井伎可以卖艺不卖身，也可以两卖。
至于是不是自愿的两卖，这个纯粹看命。
这一部分市井伎也好说，不过是跟行头把价码谈妥了就行的事。
他们付出的价码也就仅止于卖艺的这部分。